من وجهة نظري البسيطة انه فئة كبيرة من اللادينين او اللي كانو على مذهب معين في البحرين او برا البحرين عندهم شك في اشياء معينة ولكن لم يحصلو على جواب عليها في المذهب نفسه او وجهة نظر الاشخاص في المذهب من شيوخ او علماء ..بس الغلط اللي يصير انه الناس تطلع من الدين او تصير لادينين وهذي ردة الفعل تكون بسبب شي في المذهب مو في الدين نفسه .. يعني ابسط مثال في القران في اية تقول انه الاسلام دين رحمة و تقبل الاخر باي شكل كان .. بس يجي المذهب ( انا خلفيتي من المذهب الشيعي ) و يكفر الغير شيعي و يقول انه اللي مو في المذهب الشيعي راح يدخلون النار لانهم مو شيعة و نفس الشي ينطبق على جميع المذاهب ؛ كل مذهب يشوف انه هو الوحيد الناجي و الصح وفي الحقيقة محد عنده الحقيقة الكاملة او المطلقة و لكن الجهل و التبعية يسبب هذا الشي .. الدين الاسلامي مو حصر على مذهب و اصلا المذاهب جت و اخترعت بعد وفاة الرسول يعني شي مو من الله .. يعني شي مبتدع او شي مخترع من فئة من الناس؛ نفس يعني الحين لو انا بحاول اطرح فكرة جديدة على المجتمع في البداية الناس بترفض و بتعارض و لكن مع الوقت راح الناس تتقبل الفكرة و بتصير في ناس تؤمن بالفكرة و المعتقد حتى لو هو غلط .

احس تشعبت واجد في الكلام بس اللي ابي اوصله انه لا تربطون المذهب بالدين .. انا عندي دين بس ما عندي مذهب اتبعه .. اتبع اللي اشوفه صح و يتفق مع القران و العقل و المنطق مو بس تبع ويه القطيع .. المذهب هو يمكن اساس تاسيسه نيته سليمه ولكن كلشي يتحرف و يتزور لاسباب شخصية و سياسية و اقتصادية و اجتماعية.

هذي وجة نظري وما شرحتها عدل لانه ما يمدي اقول كلشي هني بس اللي حاب يتناقش وياي حياه الخاص او اذا يحب نطلع ندردش فيس تو فيس ما عندي مشكلة

السلام عليكم أخواني الكفار والكافرات

خلونا نسولف عن حاجاتنا الروحانية لأني مرات أحس إني من قو التمنطق أنجن

أحس كل فترة أشتهي أصلي في مسجد حارتنا القديم
كان دايمًا بارد وريحته حلوة وذكرياتي فيه حلوة
صلوات التراويح واحنا صغار وفعاليات الحريم والgiveaways اللي يسوونها بعد الصلاة
وصلوات العيد والكل مستانس وطاقة حب وسعادة في الجو
والنومة في المسجد بعد الصلاة كان فيها هدوء واطمئنان ما عاد حسيت فيه

قد نمت شهر بكنيسة ما جتني سكينة المساجد شكله جيسوس مو بالعني
رحت معابد بس الشعور مو مريح يمكن عشانه مو مألوف مثل المساجد
جربت أشياء روحانية مثل اليوقا وجلسات التنفس والتأمل
ما في شي مثل الصلاة والمساجد

وحلقات التحفيظ كانت حلوة وكنت أحب البنت اللي كانت تدرسني مدري وين أراضيها الحين
كنت أحبها لدرجة كل يوم في البيت أرسم لها رسمات وأشتري لها ألعاب وأحفظ أي شي تقوله
كانت مهتمة فيني بشكل خاص لأني كنت شاطرة وذكية ما تدري إني ألحدت الحين
من أحلى ذكرياتي لما فزت في مسابقة تحفيظ وكانت فخورة فيني
ولما كنت أروح لها تلبسني الحجاب شعور حلو ودي أعيده مرة أخيرة

المهم أحد غيري كذا وددددده يؤمن بس عقله يمنطق ويطقطق؟ وده يكون صدق في إله وفي معنى للحياة؟

I've had trouble connecting with outer subjects. But none of others seem to have this issue.

If I alone was a product of essentialism then I'd be more distant than I already am, but this time it's not by choice, it's by the nature of clarity. But that carries side effects.

Now when I happen to distance myself from the topics everyone talks about only because it doesn't seem to concern them or me, I reach isolation. Even if they were things I love and care about, my likeness towards them means making them and experiencing them, other's likeness towards them is talking about others who make them. As if they shut their own experience in favor for a well refined one, the only culprit is it doesn't belong to them.

What stops me from socializing is this. What stops you from not socializing?

F22 Here, I want to leave my parents house or bahrain because of how strict my parents are.

I’ve been going through a lot, I have a degree and a good educational background. But i need to get out of here its driving me nuts to where i get suicidal thoughts

Has any bahraini girl successfully left her toxic strict sexist parents, if yes share your experience and give me any advice.

Every solution is artificial, except for love. Pills don't replace it, the net doesn't replace it, they just suppress the true need to love and be loved, understand and be understood. Once you have it everything else will make sense and every artificial solution will cease to exist from your life. Love is the cure.

I'm pressured and open to talking with someone in the same shoes. If anyone out there sees life a current shit show let's talk out.

ياهلا. انا دايم متواجد هنا فالويكند لغرض العمل واطفش لحالي

و ابحث عن اصدقاء نلتقي على قهوة شاي وجبة . ما ابحث عن حياة ليلية صراحة.

عمري ٢٨ سنة و احب الأفلام والمسلسلات والعاب الطاولة والبولينق. ممكن اجرب تجارب جديدة .

DM ME

Everyone has them, or else we wouldn't question existence.

For me I think I have some or none, I haven't gave them much thought in the recent years but I think about them once a week or two, when I'm actually free to do so.

Starting with me, I think I might have:

1- DID

2- ADHD

3- BPD

My path on finding out:

None

I believe the mind wires itself to adapt to it's environment and live in a sandbox until it achieves it's goals without pulling the plug. So I don't bother what I might have, even though I might have none. Whatever it is I leave it do it's thing, you can call it believing in oneself.

Now after meeting several of you here and other places I notices your approaches are different, they included pills and psychiatric visits.

Each of you if they please they may share their path and results so far, along with what they achieve to be in the future.

نبوق أفكار

It has been so long now since I left Islam and I will be honest with you it was so fucking hard to find a girl with similar thoughts and mindset.

Wish me good luck 😪

هل حاولتوا تقنعون شخص يثق فيكم بأن يترك عقيدته؟ ولا تفضلون تخلونه في نعيم الجهل وما تفتحون الموضوع أصلاً؟

و إذا ناقشتوه شنو الحجج الي استعملتونها و شنو كانت ردة فعل الشخص اتجاه كلامكم ؟

ما هو موقفك/ ما هي نظرتك حيال مسألة الإرادة الحرة/الحتمية أو مسألة القضاء و القدر

المسلمين يعتقدون بصحة القضاء و القدر
(كل الاحداث مقضية لا تغيير لها و مقدرة بمعنى ان الله صممها و بالآتي لها مغزى و معنى رفيع)

و في نفس الوقت يؤمنون بإمتلاك إرادة حرة (بمعنى ان الفرد يستطيع التحكم بحياته ولو لدرجة محدودة)

سؤالي:
شلون تغيرت فكرتك حيال الموضوع بعد خروجك؟
هل تؤمن بالقضاء و لو بمعنى مغاير للمعنى الإسلامي؟
هل تؤمن بالقدر و لو بمعنى مغاير للمعنى الإسلامي؟
هل تؤمن بحريتك الشخصية؟ و لأي درجة؟

هل تعتقد ان موقفك حيال هذا الموضوع يؤثر على حياتك بشكل جاد؟

الحفاظ على بقاء المجموعة؛ يكون بالضرورة مقترناً بالحفاظ على الهوية التي تربطهم وتجعلهم مجموعة متماسكة (كشرط أساسي على البقاء، ولا بقاء للجينات دون مجموعة متماسكة).

لذلك، عندما تهدد الهوية (سواء في الوطن العربي أو الإسلامي)، يكون دفاع بعض أفراد المجموعة متعصب وشرس كرد فعل دفاعي.

أعتقد أن التنوير يبدأ بفهم هذه السلوكيات، تفسيرها، وشرحها، وتصحيح مسار -الجوانب السيئة منها-؛ بدلاً خطابات كراهية الذات أو الهوية الجماعية..

اي حدث يصير ، مهما كانت بشاعته ومدى تأثيره ، يتحول مباشرة الى انتصار
يعني ما اقدر اتخيل الدرجة الا يوصل اليها الانسان حق يخدر نفسه ويتعامى عن كل المعطيات حواليه ، يعني عقب كل شي صار وكل الا يصير ، متى تقتنع ان فعلا ما عندك القدرة ، خلاص عزيزي تصالح ويا فكرة الهزيمة .

صاحبنا من 1200 سنة ننتظره ، يمكن الموضوع كان اسهل وقت الا ما كان في تقدم في الاسلحة وفي التكنلوجيا ، الحين صار اعقد بمراحل ، اذا كان كل شي غير مو مهم وبينتصر بالغيب والدعاء والمعجزة ، فليش التأخير ؟ على قولت المثل لو فيها حليب حلبت .

ما عاد القفص يحتاج إلى أقفال إذا تعلّم السجين حبّ جدرانه، أنت مُجرد رقم لايحمل قيمة في ذاته، وسيلة داخل نظام توجد بداخلة بذرة فنائه، الجميع يسير القافلة مع الكلاب، قفص العبودية هو ذاته بأساليب ممُنهجة أكثر، الجدران ملوّنة، لكن الألوان تُبهت كلما فُسّرت. القفص ما يحمل قبضان بل يحمل أشعار، الذهب يُقايض بالرغيف، الخصم و الرفيق واحد… لايريد أن يصيبك فالذخيرة ثمنية والهدف رخيص كلاهما يحتاجك حيث أنت وهو أيضا على يقين ان الوعي الجمعي قادر على إخفاقك.

"حُريتك التي هي العمرُ أراك سلمتها… لكن أعلم ان هذا العيش لو طال سيعتاد وما يعتاد يُنسى".

24F here using a new account just in case.

I met a 27M through an app. At first, our conversations were nothing special. We talked a little, but I wasn’t very interested and didn’t think much would come from it.

Everything changed when we started meeting in person.

We’ve only met around 5 times, but each time we spent 6-7 hours together. We would just talk, walk around, eat, and get to know each other. The time goes by so fast when I’m with him.

He’s very easy to talk to. He asks questions, listens to what I say, and tries to understand me instead of judging me. He’s affectionate and gives me enough attention that I don’t really think about anyone else when we’re talking.

The more I get to know him, the more I like him. He’s exactly my type physically, and I love the way he talks and carries himself.

The problem is that deep down I don’t think this will ever work.

He’s Muslim and somewhat religious. Not extremely religious, but religion is still important to him. I’m an ex-Muslim and he knows that. He’s completely respectful about it and has never made me feel bad, but I know that when it comes to marriage and a serious future, he would probably never choose someone who doesn’t share his beliefs.

What makes this harder is that I haven’t felt this way about anyone in years. The last person who made me feel like this was my ex-boyfriend. Since then I’ve met and talked to a lot of people, but nobody has made me feel the way this guy does.

Part of me wants to enjoy whatever this is while it lasts. Another part of me feels like I’m just getting attached to someone I can never really have.

Has anyone else been through something similar?

أبغى أسمع منكم شنو من كتب، مقطع يوتيوب، بودكاست، أو حتى جملة أثّرت فيكم أو غيّرت طريقة تفكيركم؟

شنو صار يا جماعة؟ فجأة السب تغيّر توجهه والكل يدوّر شريك!! أدش ادوّر موضوع يثير اهتمامي ويطلعون في وجهي شلّة العزّاب كل شوي

just saying hi to people like you and I sometimes it's good to talk within our own vibe

صار لي شهور من تركت الدين بعد بحث و تأمل كنت أشعر أني اللا ديني الوحيد ، و بصراحة نفسيتي تعبت وسط العيش مع المتدينين لكن اشعر بالراحة بوجود ناس من البحرين وصلوا إلى نتيجة ترك الدين👏👏

Many of us, especially Shias, witness firsthand how our communities not only tolerate suffering but often transform it into a moral virtue. In some cases, individuals and even entire communities seem to consciously perpetuate and prolong suffering instead of resolving it.

You can see this on the individual level:

* women tolerating betrayal and chronic unhappiness for the sake of “patience”
* people remaining in emotionally dead marriages because wanting a better partnership is viewed as greedy? Promiscuous? بس ابي احد يستر عليي
* individuals suppressing anger, ambition, sexuality, or self-expression because wanting “too much” feels spiritually shameful. اهمشي الوحد يصير قنوع
* people accepting humiliation or exploitation rather than being seen as confrontational or selfish ويش نسوي بعد. الله بياخذ حقي منه
* guilt surrounding pleasure, success, pride, or visible happiness لا تقول لاحد كم معدلي الدراسي.

And you can see it communally too:

* social pressure against standing out too much financially, socially, or intellectually. ليش تبي فلوس انت مو فقير
* admiration for endurance more than transformationماشاءالله عليها صبورة
* romanticizing deprivation while distrusting ambition
* على قد حاله خوش واحد

* Constant silent action-less resentment of structures (governments companies and agencies(، لا الكلام وياهم ما يودي ولا يجيب حسابهم يوم القيامة

Managing or pushing down expectations and goals during match making
* . رافعه خشمها تبي ما تبي اي واحد
* لا تتخير واجد اذا البنية ما عليها كلام خدها

What’s interesting is that this mindset doesn’t just encourage suffering — it actively pressures nonconformists into shrinking themselves.
People learn to throttle ambition, hide joy, soften confidence, settle for less, and avoid hard decisive measures because excessive self-assertion feels morally dangerous.

At some point you start wondering whether suffering stopped being merely tolerated and became psychologically necessary for the moral identity of the group itself.

So I’m curious:

1. Do you despise this like i do?

2. Is suffering preserved by the collective subconscious to root individuals into the whole faith tightly?

3. Can you sometimes see the satisfaction with suffering on some individuals?